南陈太建五年，陈朝皇帝陈顼在此次北伐失败之后，心力耗尽，随后一病不起。

不久之后，陈顼悄然病逝，遗诏让太子陈叔宝即位。

他被上谥号为孝宣皇帝，庙号高宗。

陈顼去世后，始兴王陈叔坚欲借机会谋害陈叔宝，却遭事泄。

徐陵命萧摩诃将其斩杀，成功保护陈叔宝即皇帝位。

自此，南陈进入陈叔宝时代。

当这个消息传至齐、周两位皇帝的耳中，他们皆是一惊。

不过随后，宇文邕更多的是谨慎，高俨则更多的是安心。

宇文邕是不知道这位新来的陈朝皇帝底色如何，因为之前几乎没有传闻与其相关的事迹。

或许在别人看来，陈叔宝明明身为太子，登基前却默默无闻、事迹不详，恐怕是庸碌之辈。

但这番话在他宇文邕耳中，则没有那般信服。

毕竟，他自己就隐忍了多年，对面齐国的高俨貌似也是如此。

有北方两国的先例，他不敢放松警剔，只怕对方忽然某天，就一鸣惊人了。

与之截然相反的是，高俨则是松了一口气。

无他，只因历史在蝴蝶效应下改变太多了。

本来应该以太建北伐而青史留名的吴明彻兵败被俘，萧摩诃战败逃回建康。

而陈宣帝陈顼更是突然病逝。

高俨没有听到陈叔宝即位的消息时，还有些担心。

万一因为蝴蝶效应，如南陈某些大臣、宗室学习他的先进经验，将陈叔宝废了。

导致南陈登基之人发生变化，可能会带来一些不可控的因素。

不过，陈叔宝成功粉碎了兄弟的政变，正式即位后，让高俨较为安心下来。

陈叔宝之名，想来大家并不会陌生。

“隔江犹唱后庭花”这一句，成功让他被钉在了历史的耻辱柱上。

历史上被冠以“后主”之名的也就那么几位。

如今后三国中，北齐有齐后主高纬，南陈有陈后主陈叔宝。

再加之本应该称作周后主的宇文赟，让人不得不感叹后三国大区优秀的匹配机制。

陈叔宝即位之后，选择听从陈顼指定的辅政大臣徐陵建议，向齐、周示弱，试图平息消弭之前的风波。

两国纷纷选择接受了南陈派来的使者，没有借南陈政权交接之际进行胁迫。

宇文邕是不想让南陈濒临破碎的政治共识由于外部压力而粘合起来。

而高俨则是希望陈叔宝将南陈搞得再乱一些。

至此，齐、陈战争的后续事件便告一段落。

周、齐、陈三国回到了先前那般斗而不破、维持原状的状态。

准确来说，是北周、北齐斗而不破，南陈维持原状。

陈叔宝上位后，果然没有让高俨失望。

在即位之初，他还是有几分想要一扫北伐失败后南陈低迷情况的意愿的。

然而，没过多久。

在他发现自己每每想做什么事，就举步维艰后，他开始心灰意冷，摆烂放弃。

渐渐开始不理朝政，在后宫听美人奏乐唱歌。

他既没有勇气以雷霆手腕整肃朝纲，强行凝聚共识；

也不甘完全将事情放手给臣子。

上不去，下不来，卡在这里了。

相较于南陈的无所事事，一边焦虑，一边躺平。

北方两国则是陷入了紧张、激烈的建设与发展中。

对于经济与制度建设，北周与北齐纷纷开始改革官、兵、税、法等制。

民生上，轻摇薄赋，休养生息，恢复生产。

军队中，逐步扩大府兵的比例，同时开始厉兵秣马。

朝堂里，加强中央集权，打压世家豪强。

对于文化的建设，两国都开始打击佛、道二教，勒令他们还俗。

主张重拾汉化，以儒家为先，并大兴文教。

两国的政治体制、经济政策、文化产业在一定程度上逐渐趋同，这让许多人感到诧异。

但在高俨看来却不奇怪。

不是因为他自后世而来，将后来古代王朝那套被证明行之有效的东西拿来使用。

他对古代政治的运作虽有一定了解，但是也仅限于知道有这回事，不可能做到事事了解。

他对下方的指示也止步于定下基调与方向，具体环节的工作还是得交给下方去做。

之所以会出现周、齐两国在种种方面上逐渐趋同的情况。

是因为两国本就有相同的历史渊源，现如今所处的地缘环境、政治诉求、社会结构都较为相似。

比如，两国均从北魏分裂，都面临着强敌在侧，都渴望统一北方，都是胡汉杂居等等。

在相同、相似的条件下，两国在具体实践上，自然会总结出一套相似的行为逻辑与认识。

反映到上层建筑，便是趋同的体制、政策了。

此外，还有两国正处于竞争的过程中，不免会对对方的举措加以模仿、学习。

比如，宇文邕的灭佛之策，到了高俨这里就变成“勒佛”；

高俨提倡的科举之制，到了宇文邕这里就变成“遴选”。

除去名字上的不同，其实质没有什么区别。

当然，两国有趋同的部分，自然也有不大相同之处。

最为明显的，便是高俨设立的格物院，制造、设计了不少引人注目的发明造物。

而更为关键的是，他们在高俨指导之下，逐渐开始收集、整理“格物”之道的基础知识体系。

虽然目前成就还不算太大，但是将来或有大用。

而宇文邕同样设立了相近的天工院，有些许改进各类设施的成就，但不多。

还有值得一提的是，两国在突厥问题上的不同。

突厥自从他钵可汗即位之后，与北齐的关系日益暖昧亲近。

这让北周为之不太满意。

然而，自从齐军大败陈军后，突厥的态度又一次悄然发生变化了。

他钵可汗开始与他那位在北周当皇后、被自己认作义女的兄长之女频繁往来，时不时遣使者与其通信。

宇文邕当然乐见此事，双方之间开始重新升温。

他钵可汗随后又将自己亲生之女嫁给宇文邕，北周与突厥的关系更加紧密。

而对于北齐，他则是时不时遣使来邺城询问，眼下其侄儿大逻便情况如何。

其意不言而喻，于是，两国关系逐渐冷淡。

突厥的改变在高俨意料之中。

对方与自己改善关系，是因为当初北周有渐渐一家独霸之势。

突厥想在两国之间寻求平衡，便支持势弱那一方。

而现在北齐击败南陈后，有复兴之势，突厥自然选择重新与北周交好。

不过，在高俨意料之外的是，他钵可汗似乎真的对佛法颇有兴趣。

对方时常派人来邺城求取真经，大概是因为北周境内灭佛灭得比较彻底，而北齐尚有许多佛法传世。

对此，高俨自是欣然答应。

也算是稍稍缓解了两国之间的僵硬了。

他在心中暗暗为那名被他斑至突厥的僧人慧远记上了一笔功劳，但也没太在意，只当聊胜于无了。